Estética

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Filosofía griega

Como disciplina filosófica la Estética se encarga de estudiar y teorizar sobre el arte y sus características de un modo general. Aunque el término surgió a mediados del siglo XVII de la mano de Baumgarten, este tipo de reflexiones ya venían existiendo desde la Antigüedad. Los principales filósofos considerados en la historia de esta disciplina son: Platón, Aristóteles, Hume, Kant, Hegel, Baumgarten, Moritz, Adorno, entre otros.

El Proyecto de aprendizaje de Estética es una introducción a la materia. Se espera que a lo largo del curso el participante comprenda algunas de las ideas estéticas básicas para el trabajo filosófico, que adquiera nociones generales sobre algunas estéticas y que pueda relacionar dichas nociones generales con manifestaciones artísticas o estéticas concretas.

Competencia[editar]

Analiza los conceptos básicos de estética que han construido los filósofos, estudiando y discutiendo los textos que estos mismos han dejado, con el fin de participar en forma creativa con el desarrollo cultural de su región.

  • Área de conocimiento: Desarrollo creativo de ideas filosóficas.

Unidades de estudio que se incluyen[editar]

  • Unidad I. El concepto de estética.
    Se realizará una exposición de carácter general sobre los principales temas y ámbitos de la Estética, haciendo una revisión historia de esta disciplina y una comparación básica entre la Estética Antigua y la Estética Moderna.
  • Unidad II. El concepto de arte.
    Se propondrán nociones preliminares sobre el concepto de arte, así como la relación de éste con otras áreas de lo humano.
  • Unidad III. El concepto de lo bello.
    Se abordan temáticas tales como belleza, sentimiento, verosimilitud e imaginación, objetivismo y subjetivismo, por mencionar sólo algunos temas a discutir.

Desarrollo por unidades[editar]

Contenidos[editar]

  1. Origen de la estética
  2. Características de la dimensión estética de la existencia humana.
  3. La estética en su relación con la historia del arte, la crítica de arte y las otras ramas de la filosofía.

Habilidades[editar]

  • Adecua las nuevas versiones del arte y la cultura al análisis filosófico.
  • Determina el alcance de los nuevos conceptos.
  • Sitúa la pertinencia de las nuevas propuestas.
  • Analiza los elementos que distinguen a una propuesta filosófica.
  • Concatena escuelas de diversas épocas e identidades.
  • Correlaciona las teorías con la realidad.
  • Establece conexiones entre las ideas de distintas temáticas y épocas.

Actitudes y valores[editar]

  • Restitución.
  • Actitud de cambio en una pluralidad de visión.
  • Actitud crítica reflexiva.
  • Interés por la innovación.
  • Inquietud por la investigación.
  • Estima de los logros de la ciencia y la cultura.

Estrategias[editar]

  • Enseñanza: Asesorías.
  • Aprendizaje: Autoaprendizaje.

Criterios de desempeño[editar]

Evidencias

Realiza comentarios a textos filosóficos en los que muestra destreza en el análisis de los conceptos básicos y las relaciones que hay entre los mismos. Responde a cuestionamientos que muestran su comprensión de los textos analizados.

Lecturas[editar]

Lecturas

En Wikipedia:

Externas:

Enlaces externos[editar]

Enlaces

Lecciones[editar]

Lección

Lección 1: Origen de la estética.

Actividades[editar]

Actividades
  • Investigar el concepto de Estética y su objeto de estudio.
  • Investigar los conceptos de arte, sensación, percepción y belleza.
  • Elaborar fichas de comentario con la información obtenida.

Referencias[editar]

  • Adorno, Th. W., y Horckheimer, Max, 1947, Dialéctica del iluminismo, Madrid: Taurus.
  • Adorno, Th. W., 1969, Teoría estética, Barcelona: Orbis.
  • Baudrillard, Jean, 1994, Crítica de la economía política del signo, México: Sglo XXI.
  • Benjamín, Walter, 2003, La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, México: Ithaca.
  • Blanchot, Maurice, 1955, El espacio literario, Barcelona: Paidós.
  • Bourdieu, P., 1992. Las reglas del arte, Barcelona: Anagrama.
  • Danto, A., 1981. La transfiguración del lugar común, Barcelona: Paidós.
  • De Ventós, Xavier R., 1980, La estética y sus herejías, Barcelona: Anagrama.
  • Foucault, Michel, 1984, Entre filosofía y literatura, Barcelona: Paidós.
  • Gadamer, Hans- G. 1979, La actualidad de lo bello, Barcelona: Paidós.
  • García Canclini, N., 1989, Culturas híbridas, México: Grijalbo.
  • Hauser, Arnold, Historia social del arte y la literatura (v. 1), Barcelona: Paidos.
  • Heidegger, Martín, 1958, Arte y poesía, México: FCE.
  • Hegel, G.W.F., 1946, De lo bello y sus formas, Buenos Aires: Espasa-Calpe Colección Austral.
  • Kant, Manuel, 1981, Crítica del juicio, México: Porrúa.
  • Marcuse, H., 1990, Eros y civilización, Barcelona: Ariel
  • Sánchez Vázquez, Adolfo, 1992, Invitación a la estética, México: Grijalbo.
  • Vattimo, Gianni, 1987, El fin de la modernidad, Barcelona: Gedisa.