Discusión:Departamento de teología

Discusion de la Facultad de Teología

Página PARA OPINAR.

Es del interés de esta facultad la página Jeronimo de praga, porque esta huérfana y no se donde debiera ir, o si es mejor detruirla...Saludos!!JCantero 04:37 30 jun 2007 (UTC)

Revisen también San Basilo Magno y también San Benito Abad. Saludos JCantero 16:38 30 jun 2007 (UTC)

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Particularmente yo creo que deberiamos hacer como una especie de foro donde discutamos a profundidad el contenido que debe tener esta y otras páginas. Creo que entre las características que deberia tener pudieran ser las siguientes:

- División de la facultad de teología en las diversas corrientes, llamese filosoficas o religiosas.

- Que todos y todas estemos representados claramente y que no se impongan los criterios de nadie como reglas medidoras del contenido.

- La creación de un foro donde todos y cada una de las personas que asumiran la responsabilidad de ser, como una especie de, decano, puedan discutir y plantearnos ideas para asi cumplir con un objetivo el cual, según mi percepción, es que todos los usuarios aprendamos con el contenido de esta página y eduquemos a otros en los diversos campos que abarca la teología como ciencia.

Por ahora creo que esas serían algunas características necesarias para comenzar a construir esta universidad virtual. Sin mas nada que decir, solo que, tengamos respeto tanto como personas, como, a nuestras ideas. En esta página deben estar representados todos aquellos sectores reliogiosos, no uno solo, y que el lector partiendo de un analisis critico y objetivo escoja la escuela que desee.

Saludos desde Maracay, Venezuela.

Alexander J. Malavé V.

[1] alexander.malave@gmail.com

Necesidad de un curso teológico acorde a nuestro tiempo…

Me parece muy simplista el enfoque que se muestra de la teología. Toda teología y clasificación teológica tiene presupuestos que es necesario analizarlos. Como se trata de construir juntos, pongo unas preguntas de discusión:

¿Se puede decir que la teología es ciencia o más bien discurso?

¿Siguen siendo válidas las categorías escolásticas para una teología actual?

¿La moral es una ciencia?

¿Por qué “filosofía del hombre” y no “antropología filosófica”?

¿Por qué no teologías alternativas como feminista, indígena, etc.?

En definitiva, me da la impresión de que, tal como está planteado el curso, se trata de una teología clásica estilo escolástico. Es decir que considera (de acuerdo a la época escolástica) a la teología como una ciencia suprema bajo la cual se derivan principios lógicos. Esto hace que se trate de una teología que sea de un “más allá” (= metafísica) antes de que una teología de nuestro presente, con sus inquietudes concretas.

Por otro lado, me admira que en un curso de teología cristiana se nombre de Exegesis, Homilética, hasta lenguas, pero sin nombrar el estudio de la Biblia (Nuevo y Antiguo Testamento). Hoy la teología no puede dejar de lado el acercamiento al texto bíblico… ya se trate de CUALQUIER tendencia cristiana, ya sea católica o protestante.

Mauricio B.--201.80.140.150 04:55 6 jul 2008 (UTC)

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Contenido limitante

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El enfoque que está dando a esta facultad es en extremo limitante ya que, tal como está planteado el contenido, parece más una facultad de Teología Católica Romana que una facultad abierta atodos para servir al pensamiento universal.

Hay diferentes puntos de vista teológicos y la facultad debe abrirse a ellos o deberíamos tener diferentes facultades teológicas conforme el enfoque que tengan.

--pastor 19:49 27 ago 2008 (UTC)

Basicamente la teologia es la ciencia o discurso que se dedica al estudio de Dios....

En el primer párrafo de la introducción de la ciencia, se puede leer: "Basicamente la teologia es la ciencia o discurso que se dedica al estudio de Dios y todo lo que a él se refiere bien sea desde la óptica de los cristianos, de los católicos, de los judíos, musulmanes, entre otros."

Creo, que la teología abarca un rango de dioses más aplio, no sólo a Dios (nótese la D mayúscula) y diferentes puntos de vista, además de los cristianos, judíos o musulmanes. Si esto fuera así, no existe entonces teología para los indues? solo por mencionar uno.

Ese primer párrafo debería ser modificado, pues no muestra neutralidad y en cambio, expresa ignorancia.

PD.: Dejo en claro, que no tengo religiones, no estoy alegando por ninguna, sino solo por la igualdad y respeto de todas y las personas que creen en éstas.

DESDE OTRA ÓPTICA MÁS PRAGMÁTICA. TODAS ESTAS OPINIONES SON MUY RESPETADAS. PERO DESDE MI PERSPECTIVA COMO SIERVO DE DIOS, A LA VERDAD LA TEOLOGÍA, SEA CIENCIA O ARGUMENTO FILOSÓFICO ANTROPOLÓGICO, EN MUCHAS OCASIONES LO QUE TRAE ES MAS CONFUSIÓN AL HOMBRE CAIDO EN EL PECADO DESDE LA ÉPOCA EDENICA, Y EN OTROS ESPACIOS SE CONVIERTE EN MATERIA EMINENTEMENTE ELITESCA QUE SE ALEJA DE LA HUMANIDAD QUE GIME POR UN ALICIENTE PARA SU ALMA CONTAMINADA Y AGOBIADA POR EL PECADO; SIN EMBARGO, ES CONVENIENTE PLANTEARNOS UNA VERDADERA PROPUESTA DE SANIDAD INTERIOR Y SALVACIÓN A LA HUMANIDAD, MAS QUE DEJARNOS LLEVAR POR ARGUMENTOS SOCIOLÓGICOS E INCLUSO HASTA SECTARIOS Y FUNDAMENTALISTAS EN MATERIA DEL CONOCIMIENTO RELIGIOSO. CUANDO APERTURAMOS EL LIBRO SAGRADO DEL CRISTIANISMO, LA BIBLIA, VEMOS DE INMEDIATO AL ÚNICO Y SABIO MAESTRO, NO UN TEÓLOGO O FILÓSOFO, MENOS UN CATEDRÁTICO; PERO CON SUS PALABRAS DE PROFUNDIDAD Y PUREZA TRASTORNÓ EL MUNDO DE ENTONCES, Y LO MAS MARAVILLOSO, LO TRANSFORMÓ, LO TRANSFORMA Y LO SEGUIRÁ TRANSFORMANDO. ESE UNICO DIOS MANIFESTADO EN CARNE, ESE EMANUEL, ESTUVO, ESTÁ Y ESTARÁ CON NOSOTROS, EN CONSECUENCIA, HABLEN MÁS DE JESÚS COMO REDENTOR Y DEJEN LA TEOLOGÍA COMO PARTE DEL BAGAJE DE SU CONOCIMIENTO Y DEBATAN EN ESPACIOS QUE NO SIRVAN DE ESTORBO PARA EL HOMBRE COMO SER HOMOSOCIAL NO ACADÉMICO.

un siervo del Señor. RCA2009ricasa

¿LOS ANGELES PUEDEN SERVIRNOS?

INTRODUCCIÓN

Hay personas que creen en el servicio de los ángeles enviados y otra parte de la misma que rechaza todo tipo de enseñanza sobre la obra o ministerio angelical. Voy a investigar acerca de los servicios que pueden brindar, y formas de relacionarse, para saber si se puede pedirles o tener algún tipo de correlación con ellos. Me interesa saber cuáles son los márgenes de la relación, sin dejar de recibir sus servicios si fuera correcto. La hipótesis que se sostiene al inicio de esta investigación es que los ángeles están a nuestro servicio enviados por Dios en ciertos momentos para misiones extraordinarias. Se puede contar con ellos pero sin dialogar a modo intercesores frente a Dios. El ámbito sobre el cual voy a desarrollar mi investigación, es en el marco bíblico en el período del cautiverio en adelante y en la aplicación del marco de las situaciones extremas de dificultad o adversidad. La metodología y técnica de la investigación que se usará es la investigación por medio de libros, enciclopedias y estudio del contexto hebreo histórico de otros cultos de la época; organizados de modo temático, abarcando las diferentes áreas que necesitamos conocer de los ángeles antes de adentrarnos en el tema. Corroboración de interpretaciones con profesores y maestros en la actualidad. El objetivo de la investigación es alcanzar un concepto lo más cercano posible a la verdad bíblica. Eliminar los temores y recaudos innecesarios para tratar con los ángeles, sin caminar por las discusiones pragmáticas que se usan para armar teología y finalmente poder trasmitir este estudio para la utilización de todo lo que Dios haya preparado para nosotros, incluyendo de ser necesario la intervención de los ángeles.

DEFINICIÓN:

El ángel (Heb; mal’ak) (gr; angelos) bíblico es por derivación y función, un mensajero de Dios que tiene con él una relación cara a cara . Son seres incorpóreos que han sido creados por Dios para cumplir propósitos específicos. Mencionados de modo directo doscientos setenta y siete veces en las escrituras e intervienen en grandes momentos de la historia de la redención hasta momentos de simple ayuda a personas en necesidades. San Agustín dice respecto a ellos: El nombre de ángel indica su oficio, no su naturaleza. Si preguntas por su naturaleza, te diré que es un espíritu; si preguntas por lo que hace, te diré que es un ángel. Con todo su ser, los ángeles son servidores y mensajeros de Dios , por último las descripciones angelicales dadas por los profetas tales como alas, brazos, etc. son antropomórficas, y se refieren a sus habilidades y tareas espirituales .

PROPÓSITO Y NATURALEZA DE LOS ÁNGELES

Están comprometidos con la adoración

El ministerio primordial de los ángeles bien podría decirse que es la adoración, son ellos los que eternamente le dan gloria, y lo declaran; santo, señor y todopoderoso. Zaldívar Raúl , dice que las funciones más importantes de los ángeles son dos; el servicio y la adoración y de ellos la más importante es la adoración o como lo dice Myer Pearlman; la actividad más elevada . En el libro de Daniel 7:10 se menciona a millares de ángeles que están parados en la presencia de Dios para su adoración y ministerio. Estos en los Salmos son llamados por el Espíritu Santo a tributar alabanza, Chafer Sperry sugiere que esta adoración emana del conocimiento que tienen de su inefable majestad y gloria. También el profeta Isaías veía a los ángeles hablar sobre la dimensión de su gloria (Isaías 6:3). El salmista David es conocedor de tal ministerio, por eso declara; “bendecid y alabad desde los cielos” (Salmos 103:20. 148:1,2). Una descripción conveniente de esta adoración usa Chafer Speery del Doctor Cooke.

Con cuanta constancia acompañan al salvador encarnado durante su misteriosa vida terrenal entre los hombres, en su nacimiento ellos son sus heraldos…en su tentación le ministran; en su agonía lo socorren… en su resurrección… al ascender ellos vienen para escoltarle a su trono de intercesión.

La naturaleza de los ángeles

1) Se manifiestan de carne y hueso, en visiones, sueños y otros.

Mayormente cuando se brinda alguna descripción símil a un hombre o bestia, se da en medio de una visión espiritual, como en el caso de Ezequiel quien describe muchas características en el marco de sus visiones. Hay visiones en las cuales aparecieron con forma de hombres y visibles como en la fuente de Shur (Génesis 16:7), en el rescate a Lot en Sodoma y Gomorra (Génesis 19:1), en el reclutamiento a Gedeón (Jueces 6:11) o como en la protección de los amigos de Daniel en el horno de fuego (Daniel 3:28). También situaciones en que aparecieron con forma de hombre en sueños y visiones, como en el sueño de Jacob (Génesis 28:12) (Génesis 31:11) (Zacarías 3:4) Otras apariciones y formas son, en medio de una zarza ardiente (Éxodo 3:2), en una presencia angelical en escala superlativa sucedida en la salida de Egipto (23:23) y que se podía ver desde grandes distancias, trasmitiendo seguridad a quienes podían verlo.Otra en la destrucción de gran parte del ejercito de David (2 Samuel 24:16) y en la destrucción del ejercito asirio (Isaías 37:36)

2) No pueden ser objetos de adoración o reverencia

Son únicos entre las criaturas, pero siguen siendo criaturas, Horton Stanley es enfático en decir que hay un premio que se puede perder si los cristianos adoran a los ángeles. Respecto a los ángeles que buscaron esa posición Myer Pearlman dice, tienen el ejemplo de Satanás (Isaías 14:14) que buscó un lugar de privilegio y fue destituido de su gloria. En la revelación de Daniel, el ángel le pide que se ponga de pie debido a que no le era permitido recibir esa distinción (Daniel 10:10). Para Dickason Fred, hay dos motivos por los cuales no se puede adorar a los ángeles; no hay un caso en la Biblia en que se haya adorado a los ángeles y segundo no se insta a hacerlo en ninguna parte de ella, por el contrario (Éxodo 20:1-6) limita la adoración a Dios y nada fuera de él.

3) Su saber es extenso pero, no ilimitado

Diferentes pasajes de la Biblia nos enseñan que los ángeles son observadores curiosos de la creación, fueron testigos de la creación (Job 38:7) y también testigos de la entrega de la ley en el Sinaí (Deuteronomio 33:2). Para Myer Pearlman un ángel puede aprender en un segundo lo que al hombre le tomaría aprender en toda su vida. Pero tienen una limitación en cuanto al pensamiento del hombre y el conocimiento del plan de redención (1 Reyes 8:39). Todo el conocimiento que tiene es impartido por Dios, no innato como tampoco infinito, tienen el conocimiento de los acontecimientos a medida que van transcurriendo y sobre los acontecimientos venideros tienen el saber necesario para trasmitir el mensaje de modo correcto (2 Samuel 14:20)

4) Su poder es superior a los hombres, pero no al de Dios

Para Raúl Zaldivar está claro que los ángeles son superiores a los hombres, en algún aspecto esencial, aunque este haya sido creado a la imagen y semejanza de Dios. También este poder superior está restringido para ser usado bajo los propósitos y mandatos divinos, fuera de ellos son seres limitados. Se ve también esta superioridad en los casos de protección enviada por Dios, como el ángel que ayudó a Daniel cerrando la boca de los leones (Daniel 3:24) o en la protección al profeta Eliseo cuando lo buscaban los asirios (2 Reyes 6:16)

5) Pueden tomar decisiones

En la liberación de Lot, los ángeles evalúan la situación e intervienen salvando la vida de su familia, dejando ciego a los sodomitas y resguardando sus propias vidas (Génesis 14:1-16) En la pascua hebrea, el ángel de la muerte lleva a cabo el juicio puerta a puerta observando si cada casa había cumplido el requisito de la sangre en los dinteles de las puertas (Éxodo 12: 29-36) Para Raúl Zaldivar, los ángeles son personas incorpóreas, pues tienen todos los elementos de la personalidad; tienen emociones, intelecto, comprensión y en lo volitivo; toman decisiones de alineamiento espiritual y aunque ellos obedecen de modo autómata están en esa posición por decisión individual. Basados en la rebelión de los orígenes de los tiempos se puede afirmar también, que pueden tomar decisiones pero no son sujetos de perdón.

LA OBRA DE LOS ÁNGELES

Ejecutan la obra de Dios

Los ángeles son enviados de Dios, para revelar al hombre extraordinarios mensajes respecto al presente y al futuro, como sucede en el caso de Daniel en su encuentro con el ángel Gabriel (Daniel 9:21-22) o con el ángel Miguel con el motivo de revelarle los tiempos que vendrían (Daniel 10:13) Los contextos en los que se observa a los ángeles trabajar siempre tienen como punto de enfoque o finalidad a Dios o Cristo; dice Horton Stanley  ; estos ángeles son enviados para ayudar a las personas (Éxodo 14:19) (Jueces 6:11-22) (Daniel 3:28) también median en el juicio de Dios (Génesis 19:22) (Salmos 35:6) están en los eventos más importantes de liberación de los hombres (Daniel 3:28;6:22) .A pesar de estas importantes tareas los ángeles nunca trabajan fuera de la voluntad de Dios, son enviados a hacer actividades concretas (Salmos 91:11) Para Stanley Horton está clara la amplia y fervorosa actitud de los ángeles al recibir sus órdenes . (Daniel 4:13, 17,23) como también que tales acciones son para apoyar la verdad y no formularla, informar más acerca de Dios y de sus mandatos. También los ángeles son enviados para sostener, confortar, preservar e interceder entre otras (1 Reyes 19:5) (Génesis 16:7) (Éxodo 23:20) (Números 20:16) (Salmos 34:7) (Daniel 6:22) (Génesis 48:16) (Zacarías 1:12) Emery Bancroft resume su labor en estos nueve hechos .

1) Están comprometidos en la adoración directa de Dios 2) Se regocijan en la obra de Dios 3) Ejecutan la voluntad de Dios 4) Guían los asuntos de las naciones 5) Guían y protegen a los creyentes 6) Ministran al pueblo de Dios 7) Defienden y liberan a los siervos de Dios 8) Guardan a los muertos elegidos 9) Acompañaran a Cristo en su retorno

Por último, queda establecida la dirección y el objeto de sus vidas al cuidado de los intereses de Dios procurando cumplir sus planes y cumplir su excelsa voluntad. En esta misión no hay relatos bíblicos de fracasos o fallas en la ejecución de lo requerido por Dios, es decir, que aunque lo hacen de modo voluntario no modifican en nada su voluntad, ni en su accionar, ni en el tiempo de ejecución. Excepto el relato de la rebelión original.

a) Tareas según jerarquías

1) Serafines: Serafines (Hebreo saraf “quemar”) su única intervención mencionada en el Antiguo Testamento es purificar los labios del profeta Isaías con un carbón encendido antes de este entrar a la presencia de Dios. Su significado está relacionado con la adoración continua, (Isaías 6:1-3) y de la triple atribución a la santidad a Dios y solo son mencionados en este pasaje, algunos escritores creen que tienen el orden más elevado de ángeles por su cercanía a Dios, y que su característica más importante es su amor ardiente hacia El ; a diferencia de los querubines, estos permanecen alrededor del trono de Dios declarando la gloria única de Dios y su santidad, como ya lo hemos mencionado. Para Raúl Zaldivar este grupo de ángeles debe ser reconocido como el más noble de todos los ángeles . En su libro de los Ángeles de Dios Gaebelein A. entiende que estos serafines se cubren con cuatro alas para demostrar que se considera indigno ante su presencia y que las dos alas dispuestas a volar muestran su decisión de actuar

2) Querubines o seres vivientes:

Los querubines (Hebreo k” ruvin) siempre relacionados con la santidad de Dios y la adoración que inspira su presencia (Núm. 7:89) (2 Samuel 6:2) (1Reyes 6:29) (Salmos 80:1) son los primeros ángeles mencionados (Génesis 3:24) puestos por Dios para proteger el árbol de la vida posterior a la caída del hombre. Para Thetus Temey, los querubines prohíben la entrada no autorizada ante Dios . También están labrados en el propiciatorio del arca del pacto protegiendo el acceso a la presencia de Dios (Éxodo 25:18) (Éxodo 37: 7,9) Gaebelein A. la posición de los querubines enfrentados el uno al otro con el propiciatorio contiene una doble intención, por un lado la profunda adoración y por el otro una actitud de profunda contemplación . También aparecen figuras de querubínes bordadas en las cortinas del tabernáculo (Exodo 26:1) siempre relacionadas con la protección de su presencia, el profeta Ezequiel es quien menciona diecinueve veces esta jerarquía angelical, en estas visiones no se podía distinguir a donde empezaba uno y a donde terminaba el otro, dando a entender su íntima relación.

3) Arcángeles o ángeles con actividades especiales:

La situación de Daniel da a entender que las naciones tienen un ángel asignado (Daniel 10:10-14, 20,21) se habla de por lo menos tres seres espirituales gobernantes; el ángel Miguel, el príncipe de Persia y el príncipe de Grecia. Nos enfocamos en el primero, su nombre significa; ¿Quién es como Dios? Según Daniel este ángel está de parte del pueblo de Israel (Daniel 12:1) y está profetizado que se levantará para defender al pueblo de Dios. Para Thetus Temey el encargo de proteger al pueblo de Dios se hace extensivo a la iglesia debido a que nos hemos convertido en un mismo pueblo por adopción

El otro ángel en especial que se menciona es Gabriel su nombre significa “el fuerte de Dios” el cual dio luz al entendimiento de Daniel respecto a la profecía de las setenta semanas por las cuales el profeta estaba angustiado y los cautivos expectantes a una palabra que mencione el fin del cautiverio (Daniel 9:21-27), también se refirió a los hechos del fin de los tiempos (Daniel 8:15-27). No es llamado dentro de la Biblia como arcángel, pero si por estudiosos de ella, debido a la naturaleza de sus misiones. También Lucifer es puesto dentro de esta jerarquía de ángeles.

Guían los asuntos de las naciones

Los ángeles están ocupados, por detrás de las esferas humanas, en ejercer su influencia y en batallar. Pueden guiar, tanto individual como colectivamente a los gobiernos de la tierra. Los ángeles de Dios se oponen a la obra de Satanás y sus ángeles . Estos tienen la facultad de influir a los gobiernos para que sean contrarios al evangelio y al pueblo de Dios (Daniel 10:13, 21; 12:1) (2 Reyes 6:17) Estos, tienen poder para hostigar a las naciones enemigas del pueblo elegido (Salmos 34:7) (Isaías 63:9) participaron también en la destrucción de Sodoma y Gomorra (Génesis 19:1,12,13); también trajeron plagas sobre Egipto en la liberación de Israel (Éxodo 12:13,23). En las acciones de corrección sobre la misma nación de Israel también vemos a los ángeles interviniendo para llevar adelante ese juicio (1 Crónicas 21:15-18) por último fue un ángel el que luchó contra los 185000 asirios en respuesta a la oración de Ezequías (2 Reyes 19:35)

ORACIÓN-RESPUESTAS-ÁNGELES

Oración de Daniel

La primera situación apremiante en la que vemos a Daniel orando, sucede en la visión de Nabucodonosor (Daniel 2:17-18) Los sabios debían interpretar el sueño del rey bajo amenaza de muerte, Daniel convoca a sus amigos a buscar las misericordias de Dios que luego tienen su respuesta. En la segunda crisis del horno de fuego, no se menciona una oración especifica pero si hay una declaración que es válida rescatar (Daniel 3:17) la cual denota a donde eran elevadas sus peticiones. La tercer referencia de oración la encontramos en la historia de Daniel y Darío el persa, este había firmado un edicto de prohibición de peticionar a otro dios que no sea él, contra pena de muerte al que desacate la orden. La Biblia dice que fue a su habitación y abrió las ventanas, arrodillándose ,orando y dando gracias a Dios como lo hacía siempre (Daniel 6:10-11) Cuarta, luego de leer las profecías sobre el fin del cautiverio del profeta Jeremías, Daniel entra en un estado de consulta profunda, su oración es a Dios, he inicia: ahora Señor (Daniel 9:4)

Respuestas, con o sin intervención angelical

En el caso de la visión de Nabucodonosor, la respuesta llega directamente de Dios (Daniel 2:19) por lo cual bendijo a Dios. En la situación del horno de fuego, la respuesta sobrenatural vino con la manifestación de un ángel. Fue el mismo rey que vio una cuarta persona que se paseaba entre los tres amigos de Daniel, protegiéndolos del fuego de modo milagroso (Daniel 3:24).Fue el mismo Nabucodonosor quien declaró que Dios había enviado a su ángel a ese lugar para liberarlos. En la tercera situación, el profeta es castigado por arrodillarse e invocar a su Dios, es echado en una fosa con leones hambrientos. Pero un ángel acompaño a Daniel toda la noche cerrando la boca de los leones, y así lo declara él (Daniel 6:22) Por último, el profeta lee las profecías sobre el cautiverio y su fin, algo le produce una inquietud profunda e invoca a Dios por una respuesta, luego de una oración intercesora para el perdón de sus pecados y rebeliones, Gabriel, el ángel, se aparece de modo visible y de la misma forma en que había aparecido en una de sus visiones (Daniel 9:21) para dar entendimiento sobre las visiones que este había tenido. Por último, en el año tercero del rey Ciro el profeta está viviendo un conflicto grande que lo llevó a ayunar por tres semanas. La respuesta divina es enviada a través del ángel Gabriel y dentro de esa misma visión, el ángel le expresa que solo había sido ayudado por el ángel Miguel en la lucha frente a los príncipes de persas y griegos.

Experiencias con ángeles

En su libro de Los Ángeles de Billy Graham hay una experiencia con lo que podría ser una intervención angelical.

El incidente ocurre en 1942, después de que los japoneses ganaron la guerra con China. Un día como a las nueve de la mañana, un camión japonés se detuvo frente a la librería. Traía cinco infantes de marina y estaba repleto de libros, como hasta la mitad. El dependiente de la librería era cristiano y estaba solo en aquel momento, comprendió consternado que iban a embargar la existencia de sus libros. Como era tímido, pensó que aquello iba a ser más de lo que podría resistir. Tras saltar del camión, los marinos se dirigieron a la librería; pero antes de que entraran, un caballero muy elegante se les adelantó. Aunque el dependiente conocía a todos sus clientes, aquel hombre, le era totalmente extraño. Quien sabe que motivo los infantes de marina no pudieron entrar tras él y se quedaron vagabundeando afuera, mirando por las cuatro enormes vitrinas, pero sin entrar. Dos horas estuvieron por ahí, hasta después de las once, pero nunca pusieron un pie adentro. El extraño preguntó que querrían aquellos hombres, y el dependiente le explicó que los japoneses se habían apoderado de los libros de varias librerías y que a aquella librería le había llegado el turno. Los dos oraron juntos, el extraño lo alentó, y las dos horas pasaron. Por fin los soldados regresaron al camión y se fueron. El extraño se fue también, sin comprar nada y sin siquiera preguntar por algún artículo del establecimiento. Más tarde regresó el dueño de la tienda, Christopher Willis, el dependiente le preguntó: si creía en los ángeles y el dueño le dijo que sí .

Partiendo de la veracidad de este testimonio, la situación relatada tiene una supuesta intervención sobrenatural. No nos dice el propósito de la destrucción de los libros pero se puede prever que es algo negativo. De alguna manera no sabemos si estos libros tendrían un propósito superior por el cual debieran ser protegidos o si estaban protegiendo los bienes de Christopher Willis, lo cual se podría pensar en algún mandato para la posteridad. De alguna manera tampoco encontramos en el relato que haya sido pedida la intervención de Dios o la presencia de un ángel, simplemente intervino y Dios fue glorificado, pero es bueno destacar que a pesar de haber sido confundido con un hombre elegante no era el deseo de esta persona identificarse con un ser sobrenatural, de ahí su forma de actuar y expresarse. Pero no aclaramos el tema del origen de esta acción angelical, la motivación, el propósito o como buscaron su intervención. Si se puede observar, que el empleado habló con él, que le trasmitió seguridad y confianza como también que dieron gracias juntos, se deja entrever que los soldados fueron confundidos o detenidos por su presencia lo que establece un poder o fuerza mayor. Otra experiencia es relatada por Thetus Temey en su libro “La oración toma alas”

Mi amiga Ima Kilgore y yo tenemos gran amor por el ministerio de los ángeles. Una de las historias inspiradoras más asombrosas que he oído involucra a la preciosa suegra de Ima. Esta antigua santa de Dios viajo por muchos años con su esposo predicador, iniciando avivamientos y nuevas iglesias. A principios del siglo veinte la educación era un premio. Mamá Kilgore nunca asistió a un día de escuela. No sabía leer, ni siquiera una carta de sus hijos, pero amaba la Palabra de Dios. Cada día, en varios momentos, sentía la presencia de Dios y tomaba su Biblia. Entonces se sentaba en su silla y, con la Biblia en su regazo, miraba las páginas y las pasaba suavemente a un ritmo lento. Aunque no podía leer, todos los días llegaba a sus oídos una suave voz que le leía las palabras. Ella explicaba “mi ángel me las lee”

Teniendo en cuenta nuevamente que la situación está relatada en detalle y veracidad, se puede ver ciertas características, como por ejemplo que los ángeles pueden leer, pueden tomar responsabilidad con las personas, pueden hablar de modo comprensible y demostrar interés por la persona que ministran, son perceptibles aunque no se hagan visibles a los ojos humanos. Igualmente no está en el relato como inicio la relación, si fue pedida a Dios o a los ángeles, si realmente se presentó como un ángel o bien podría ser la misma presencia del Espíritu Santo.

Otra experiencia con ángeles sucedió en una iglesia de zona norte de la provincia de Buenos Aires.

La reunión estaba bajo una manifestación de personas que estaban siendo libres de espíritus inmundos cuenta la pastora. Estas personas se sacudían, gritaban y cada vez más personas empezaban a tener esta experiencia, los líderes no daban abasto a cubrir las necesidades. Era imposible que esto siga su curso si algo mayor de Dios no venía en socorro de los que estaban luchando codo a codo con los pastores. Es en ese momento que la pastora gira su rostro hacia la parte de atrás de la iglesia y sobre un entrepiso que estaba en construcción con la escalera anulada ve caminando de lado a lado una persona resplandeciente, de una altura superior a los hombres. Al ver esta visión la pastora sintió asombro, temor, aclara: no miedo. La reunión siguió su curso y las personas fueron liberadas de los malos espíritus

Desde luego se puede entender que la presencia de Dios está en las reuniones, pero ¿Por qué no, o por qué si los ángeles? No hay referencia bíblica que diga que no pueden estar en las reuniones en las cuales se alaba a Dios. Es posible que estas visiones tengan que ver con lo que a nosotros nos daría paz por ejemplo; en un conflicto bélico, no es lo mismo ver una luz fuerte que ver mil ángeles con espadas o algo por el estilo. Del mismo modo que las demás experiencias, no hay personas buscando ver ángeles, ni hablando con ellos pero de pronto lo pueden ver, sentir o recibir su ayuda.

ANGEOLOGÍA EN DANIEL

En defensa de sus siervos

Estando Sadrac, Mesac, y Abed-nego siervos de Dios altísimo (Daniel 3:24) bajo condena capital, los mismos son echados a un horno de fuego en vista de Nabucodonosor y sus súbditos preparados para dar un castigo ilustrativo a los que no obedecían sus órdenes. Es el mismo rey que observa a un varón con el aspecto a los hijos de los dioses, y junto a ello el milagro ya citado en este estudio, es el mismo Nabucodonosor quien declara que Dios envió a su ángel y libro a sus siervos. En la segunda situación es Daniel, quien fue enviado a la fosa de los leones hambrientos (Daniel 6:22) En este caso el rey no estaba de acuerdo con el castigo pero no podía dar el brazo a torcer, Daniel es echado al foso y el profeta dice que un ángel estaba con él tapando la boca de los leones hasta la mañana del día siguiente, esa intervención posiciona a Daniel en un nuevo nivel jerárquico. En la siguiente experiencia Daniel está en medio de una visión amplia, de perspectiva mundial, de potencias, países. Estas se daban en medio de figuras explicativas que el profeta no podía entender (Daniel 8:15-16) hasta que vino delante de él la presencia de uno con apariencia de hombre, al cual el profeta le pide que le instruya sobre las visiones que estaba recibiendo. Y esa explicación que Daniel recibe también es parte de la revelación que hoy tenemos sobre el devenir. Para Thetus Temey los ángeles tienen la comisión de brindarnos ayuda, visible o invisible, consciente o inconsciente. Pero aclara también que ellos responden a las órdenes de Dios y no a las nuestras (Salmos 34:7)

En contra de los opresores

La intervención del ángel produce un cambio político religioso en la provincia de Babilonia. Cualquiera que intentara algo en contra de Sadrac, Mesac y Abed-nego seria descuartizado y su casa destruida. Los amigos de Daniel fueron engrandecidos por sobre sus enemigos (Daniel 3:28-30) Los acusadores de Daniel son echados a la misma fosa de leones hambrientos. A diferencia de ese momento, los ángeles no estaban para tapar la boca de los leones y estos no llegaron a tocar el piso de la fosa ya que los leones se apoderaron de ellos (Daniel 6:24) Por último, Daniel está pidiendo una respuesta sobre los días que venían. El ángel Gabriel viene con un mensaje para él, y los príncipes de Persia y de Grecia se le oponen, en ese contexto el ángel mensajero expresa que Miguel viene para ayudarlo en esta lucha.

En favor de Israel y de la iglesia

En favor del pueblo de Israel (Salmos 35:4,5) (Salmos 34:7) (Isaías 63:9) para Fred Dickason, es probable que defiendan físicamente y preserven a Israel para la heredad futura de reinar sobre las naciones (1 Reyes 19:5-8). Es posible que el ángel Miguel sea el asignado a la defensa del pueblo de Israel (Daniel 12:1) a pesar de que esta idea es muy aceptada por los estudiosos, no hay muchos pasajes que lo validen o que en base a esto se pueda pensar que hay ángeles designados para otras naciones aunque si hay más de esto en los libros apócrifos Rafael, Uriel y Jeremías. Fue también Juan Calvino quien consideró que los ángeles eran dispensadores de la beneficencia de Dios a favor de la iglesia Martin Lutero también decía que estos seres están tan cerca de Dios pero sin esfuerzo alguno puede venir en nuestro favor.

CONCLUSIÓN

Finalizando esta investigación se cree que hay evidencias bíblicas para afirmar que los ángeles han intervenido en situaciones de urgencia en respaldo a los hombres que estaban cumpliendo un propósito divino. También llevan mensajes de oportunidades, gracia, juicio, promesas y solucionan dificultades. También se ha encontrado relación de los ángeles con las naciones y el propósito de Dios para ellas, especialmente hemos estudiado la historia de Israel y afirmamos que tienen un ángel asignado en la defensa de ellos como pueblo elegido, sin embargo no encontramos suficiente argumentos para afirmar que otras naciones lo tengan. Aunque los hombres pudieron hablar con ellos, no se mencionan invocaciones a estos, tampoco que hayan mediado entre Dios y los hombres o que puedan hacer algo por fuera de la voluntad divina en caso de ser pedido. Entonces se puede afirmar, teniendo en cuenta que la angelología es periférica y accesoria a mensajes o situaciones más relevantes que la aparición en si misma de estos seres, que los ángeles han podido, pueden y podrán asistir a los hombres en situaciones adversas, siempre y cuando esto les sea ordenado por Dios mismo. Todo reconocimiento, agradecimiento y gloria es celosamente requerida en su totalidad por la deidad, estos seres espirituales no lo requerirán, no lo aceptarán y con seguridad lo rechazarán porque han venido a resolver el hecho en cuestión como resultado de un excelso amor que sienten por su creador. Por lo tanto en todo momento de dificultad nuestras oraciones deben ser dirigidas exclusivamente a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo y El actuará dependientemente a la situación, con o sin intervención de ángeles.

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