Discusión:Departamento de Historia Eclesiástica
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HISTORIA DE LA SEÑAL DE LA CRUZ.
I. HISTORIA DE LA SEÑAL DE LA CRUZ.
Durante los tres primeros siglos hubo resistencia entre los cristianos a representar la cruz con el crucificado, ya que se consideraba una imagen infamante. Sólo se admitía la cruz como signo o señal. Con el emperador Constantino en el s. IV, la cruz llegó a ser símbolo de victoria. Actualmente se celebran dos fiestas de la cruz, la Invención (3 de mayo) y la Exaltación (14 de septiembre), ligadas a ciertas costumbres populares. Los oficios del Viernes Santo incluyen desde el siglo II la adoración de la cruz. Como instrumento de ejecución capital con que fue crucificado Jesús de Nazaret, es el signo religioso más difundido de la humanidad. Para los cristianos es su señal. Bueno es recordarlo el día de su “invención” o descubrimiento, 3 de mayo.
La cruz existe desde la más remota antigüedad como símbolo humano y religioso. Según datos de la cultura cretense de mil quinientos años antes de Cristo, hay cuatro símbolos fundamentales: el centro, el círculo, el cuadrado y la cruz, siendo más importante la cruz, ya que es mediación entre el cuadrado y el círculo, y señala el centro. Por ser signo cósmico de los cuatro puntos cardinales, la cruz orienta al ser humano hacia todas las dimensiones de su existencia, ya que entrelaza los extremos del tiempo (salida y ocaso del sol) y del espacio (tierra y cielo). Une, pues, los opuestos: arriba y abajo, derecha e izquierda. Ochocientos años antes de Cristo utilizaban la cruz los reyes asirios como signo de protección o de salvación. Los pueblos precolombinos, como el náhuatl, tenían un signo muy estimado parecido a la cruz, con el que indicaban los cuatro puntos cardinales y las cuatro regiones del mundo. La cruz es símbolo del mundo en su totalidad. Como instrumento de ejecución y de suplicio, con carácter político o militar, la cruz es probablemente de origen persa. Después la adoptaron los cartagineses. El judaísmo antiguo no conoció la crucifixión sino la lapidación. La crucifixión era aplicada por los romanos a esclavos culpables de grandes crímenes, nunca a ciudadanos libres. En Palestina se practicó por decisión de los romanos, que se habían reservado la pena de muerte o el “derecho a la espada”. Se aplicaba a los sediciosos para reprimir los levantamientos contra la ocupación imperial romana. Era una forma cruel e ignominiosa de morir. Producía dolores atroces. Según el ritual romano, el condenado era sometido a un juicio sumarísimo. Una vez juzgado, era flagelado y conducido al lugar del suplicio, portando en el cuello un cartel con el motivo de su condena. Llevaba asimismo el palo transversal de la cruz (patibulum) hasta el sitio donde estaba el palo vertical. Una vez llegado al lugar de la crucifixión, los soldados sujetaban las manos y pies al condenado, atándolos o clavándolos. Moría lenta y dolorosamente por agotamiento, sed y asfixia. Los romanos crucificaban a la salida de las ciudades y al borde de los caminos, para que el terrible castigo fuese visible y ejemplar. El cadáver era entregado a los parientes si lo solicitaban; de lo contrario, se dejaba como pasto a las aves de rapiña. La cruz se ha usado mucho y en ocasiones abusivamente. Ha sido motivo de decoraciones y honores. Con frecuencia se ha convertido en pieza ornamental, adorno personal, signo de dignidad, tutela protectora o emblema de honor por méritos militares o civiles. Muchas invasiones y conquistas se hicieron bélicamente con la cruz y la espada. No olvidemos las consecuencias que han tenido las terribles cruces gamadas o esvásticas del nazismo y las cruces en llamas de movimientos racistas perseguidores de seres humanos. La conocida y repetida forma ritual trinitaria (“En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”) se encuentra al final del evangelio de Mateo, dirigido a cristianos de origen judío, recién expulsados del judaísmo, que habían elegido la fe en Cristo frente a la identidad nacional religiosa. Los nuevos cristianos son bautizados “en el nombre de”. Algunos exégetas interpretan que esta fórmula procede del comercio helenístico, usada para indicar un cambio de propietario. Es decir, implica una relación de pertenencia. Los bautizados “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu” han cambiado de propietario, pertenecen al Señor. La cruz es distintivo de los creyentes, profesión de fe, signo de compromiso y plegaria de invocación. De ahí el gesto repetido de “En el nombre del Padre”, o del “Por la señal de la santa cruz.” La teología de la liberación relaciona la cruz de Jesús con “el pueblo crucificado”. Junto a las cruces individuales están las cruces de personas y pueblos marginados, oprimidos. Una inmensa parte de la humanidad –dijo Ignacio Ellacuría, poco antes de que lo mataran– está “literal e históricamente crucificada por opresiones naturales y, sobre todo, por opresiones históricas y personales”. Hay una relación estrecha entre las cruces de la historia y la cruz de Cristo. En resumen, la cruz es para los cristianos signo de pertenencia, de reconocimiento frente al mundo, de conversión, reconciliación y comunión con los hermanos y con Dios. La cruz es la señal de los cristianos. (Doctor en Teología de la Universidad de Tubingen, Alemania, y profesor de teología pastoral y de eclesiología en la Universidad Pontificia de Salamanca, recinto de Madrid. Fue consultor del Concilio Vaticano II y participó en la reforma posconciliar. Ha escrito unos 25 libros. Viene a Miami anualmente a dar clases en el SEPI.) II.PRIMERAS EVIDENCIAS DE LA SEÑAL DE LA CRUZ. Tertuliano. La Primera evidencia cierta del uso de este signo proviene del escritor eclesiástico Tertuliano (230 DC), quién nos dice que los candidatos al Bautismo son marcados con una señal de la cruz en sus frentes durante la formación de su catecumenado. Esto no quiere decir que no se hacía antes, pues como les voy a señalar tiene raíces muy judías. Los judíos. del tiempo de Jesús (y los judíos ortodoxos todavía lo hacen) tenían la costumbre de llevar ciertos textos de las Escrituras en una pequeña caja en sus brazos y en la frente. Esta idea surge de algunos pasajes de la Ley, particularmente del Deuteronomio 6;4-8; El pueblo de Israel " Escucha Israel: Yavé, nuestro Dios, es Yavé-único. Y tú amarás a Yavé, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Graba en tu corazón los mandamientos, que yo te entrego hoy, repíteselos a tus hijos, habla de ellos tanto en casa como cuando viajes, cuando te acuestes y cuando te levantes, grábalos en tu mano como una señal y póntelos en la frente para recordarlos . Para Ezequiel. Después en la historia Dios dirá " Pasa por la ciudad, recorre Jerusalén y marca con una cruz en la frente a los hombres que gimen y lloran por los pecados que se cometen en la ciudad " ( Ez 9;4 ). Aquí Ezequiel está hablando del resto del pueblo de Dios que permanece fiel, para separarlos de los infieles. La palabra hebrea para la marca es la misma de la última letra del alfabeto, Tav, la cual escrita a mano tiene la forma de la cruz. Era usada en tiempos antiguos para marcar los animales. En griego es Tau, T, una de las formas posibles de la cruz de Cristo. Los primeros misioneros que llegaron a América .Usaban cruces grabadas para enseñar la fe. La cruz era signo de fe auténtica, de esperanza cierta, de amor sincero y generoso. Es resumen. Todos estos significados sobre los que se han tocado están presentes para los que hacen la señal de la cruz. San Juan Crisóstomo. Ya para el siglo quinto, San Juan Crisóstomo comenta que era muy común encontrar el símbolo de la cruz por todos lados, en caminos, casas, montañas y hasta en las vajillas. Era normal, pues para ellos era un signo de salvación. Tertuliano, San Teodoro, Félix y Octaviano Son algunos gigantes del cristianismo de los primeros siglos que también hablaron acerca de la veneración de la cruz. En la Iglesia rusa, Solía hacerse la señal de la cruz con dos dedos de la mano derecha, gesto que recordaba al creyente la doble naturaleza divina y humana de Cristo. Para un ortodoxo, la señal de la cruz es algo más que el simple memorial de la acción salvífica de Cristo, realizada en la cruz. También es señal de la coparticipación en la salvación, signo de la victoria sobre el mal, expresión de la presencia de Dios en la vida humana, del deseo del hombre de someter su propia voluntad a la del Creador y, de este modo, al proyecto divino de la salvación del mundo. Por ello, hasta el más simple cambio en la forma de hacer la señal de la cruz afectaba profundamente los sentimientos de los creyentes. Por lo que respecta a la gente, el habitual ritual ya había llegado a ser una expresión muy natural de serias emociones religiosas. Durante el patriarcado de Nipón. Comenzó a introducirse la señal de la cruz hecha "con tres dedos": en las iglesias ortodoxas orientales del siglo XVII ya se aceptaba en todas partes esta señal hecha con tres dedos, casi tan antigua como la que se hacía con dos dedos. Poner juntos los tres primeros dedos simboliza la unidad de Dios en las tres personas (la Santa Trinidad), y pegar los otros dos dedos a la palma de la mano, las dos naturalezas de Cristo. El nuevo simbolismo se habría aceptado causando menos dolor, pero la presunción de las autoridades (que no quisieron tomar en cuenta los sentimientos de la gente) se había convertido en mero instrumento de la realización de tal ideal. Fue venerada en México por siglos antes de la llegada de los misioneros católicos romanos. Se construían enormes cruces de piedra probablemente en honor del 'dios de la lluvia'. La cruz, adorada en tantos sitios o considerada como símbolo sagrado, era una representación de Baco, el Mesías babilónico que llevaba en la cabeza una cinta cubierta de cruces. III. LA SEÑAL DE LA CRUZ SIMBOLO BABILONICO.. Hoy día venera era empleada en los Misterios babilónicos en la práctica pagana de la magia y reverenciada de la misma manera. Lo que ahora se llama la cruz cristiana no fue en su origen un símbolo cristiano, sino la Tau mística de los caldeos y egipcios - la verdadera forma original de la letra T - la inicial del nombre de Tamuz que aparece sellada en monedas en hebreo, idioma muy cercano al caldeo. La Tau mística se ponía como marca en la frente de aquellos que se iniciaban en los Misterios [es curioso que los curas católicos hacen la señal de la cruz en la frente de los niños que bautizan] y se usaba de diversas maneras como símbolo sagrado. Para identificar a Tamuz con el sol, se empleaba juntamente con un círculo que era una representación del sol, y a veces era puesta dentro de ese mismo círculo. Es duduso que la cruz maltesa que acompaña la firma de los obispos romanos como símbolo de la dignidad de su cargo episcopal sea la letra tau. Sin embargo, la cruz maltesa es sin duda alguna un símbolo exacto del sol porque Layard [autor del libro Nineveh and Babylon] la halló en Nínive donde su uso sagrado particular le hizo posible identificarla con el sol. Como símbolo de una gran divinidad, la Tau mística era conocida como 'señal de vida'. Se usaba como amuleto sobre el corazón y la llevaban grabada en sus vestimentas los sacerdotes romanos. Los reyes la llevaban en la mano como señal de la autoridad que divinamente les había sido otorgada. Las vírgenes vestales la llevaban en sus collares tal como lo hacen las monjas hoy día. Los egipcios y muchas de las naciones bárbaras con las cuales se relacionaban hacían lo mismo, de lo cual dan testimonio sus grandes monumentos... IV. LA SEÑAL DE LA CRUZ UN RECUERDOCATOLICO Puesto que expresa la creencia en las principales verdades Cristianas, la Trinidad, Cristo y la Cruz que nos trajo la salvación. .Jesús, nuestro Salvador, murió en la Cruz. Por eso, la señal principal del cristianismo.
V. HACER LA SEÑAL DE LA CRUZ. PARA LA IGLESIA CATOLICA.
Con respecto a la práctica de hacer la señal de la cruz al pasar frente a una Iglesia Católica, esto se hace en lugar de la genuflexión que se haría si entrara en la Iglesia ante la Real Presencia. .
Al principio parece que era costumbre hacerla sólo sobre la frente. Luego se extendió poco a poco a lo que hoy conocemos: o hacer la gran cruz sobre nosotros mismos (desde la frente al pecho y desde el hombro izquierdo al derecho) o bien la triple cruz pequeña, en la frente, en la boca y el pecho, como en el caso de la proclamación del Evangelio. En realidad, Dicen, que el primero que hizo la señal de la Cruz, fue el mismo Cristo, que "extendió sus brazos en la Cruz" y sus brazos extendidos dibujaron entre el cielo y la tierra el signo imborrable de su Alianza". VI. LA SEÑAL PARA LOS PROTESTANTES.
Sería inapropiado hacer la señal al pasar frente a una iglesia o frente a una cruz. Aparte no somos participes de esta creencia .Teniendo la idea y convicción de no tener a un Cristo Crucificado .Sino vivo. y real en el cielo .que pronto a de venir,
Es por eso que cargar una cruz o crucifijo es algo antibíblico. Este símbolo del dios babilónico se venera hoy día en los desiertos de Tartaria donde domina el budismo...¿Será posible que Dios ponga la marca de la "T" de Tamuz en la frente de aquellos que pertenecen a su fiel y leal pueblo? "Era un principio esencial del sistema babilónico que el Sol o Baal [dios de la naturaleza] era su único dios. Por lo tanto, cuando Tamuz era venerado como Dios encarnado, eso significaba que era una encarnación del Sol" La cruz o la "T" es una señal o marca de Tamuz o Baal, el dios de la naturaleza, y por lo tanto de Satanás, ¡el falso dios que causó que Cristo muriese colgado de una cruz pagana en forma de "T"! ¡Cuántos cristianos no hay en el mundo que practican la idolatría, bien sea en forma de imágenes o estatuas, o de "muertos vivos" como la Virgen María o los Santos, vacilando El Movimiento Mariano que han perpetuado la mentira de que el sello de Dios es la señal de la cruz en la frente de las personas!. Lo esencial es que en ese tiempo la religión cristiana corresponde a las necesidades e intereses del imperio romano y su clase dominante.
Millones de católicos desconocen que la señal de la cruz y "La Cruz" como objeto de adoración ya existia en la época babilónica. La señal de la cruz consistía en trazar la letra TAU "T". Que representaba a Talmus, el hijo de Istar. VII. LA SEÑAL DE LA CRUZ EN EL INICIO DE TODA ORACION
Hacen la señal en la frente, en la boca y en el pecho, pidiendo a Jesús que los guíe en todos sus pensamientos, palabras y obras. Practican ese rito especialmente al levantarse de la cama, por la mañana, y al acostarnos, por la noche: Con la señal de la cruz. Comienzan a rezar “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, Amén”. Invocan a la Santísima Trinidad e inician nuestra oración en su nombre. Recordando así el centro de su fe recibida en el Bautismo (Mateo 28, 19) VIII. LA SEÑAL DEL CRSTIANISMO ES LA SEÑAL DE LA CRUZ.
En ella murió Nuestro Señor Jesucristo para alcanzarnos la salvación eterna. Así, la cruz se ha convertido para muchos en signo de esperanza y de victoria. Es el símbolo de la victoria de Jesucristo, una victoria que se descubrió en la resurrección después de haber visto a Jesús sufrir una aparente derrota, la más cruel.
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