Crítica de la razón Pura - Interpretaciones

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Kant, Interpretaciones.

Objetivos[editar]

Este proyecto de aprendizaje ofrece un conjunto de interpretaciones que buscan orientar la lectura de la crítica de la razón pura.

  • etc.

Conceptos que se aprenderán incluyen: Crítica de la razón Pura - Interpretaciones/conceptos

Materiales didácticos[editar]

Modelo Conceptual de las Críticas

http://www.slideshare.net/wiki_mirushka_09/kant-final-2161001

Lecciones[editar]

  • A VII: La razón humana está destinada a ser acosada por cuestiones que no puede rechazar, por ser planteadas por la misma razón, pero que no puede responder porque van más allá de sus porpias limitaciones.

La razón, en su constante interrelación con la realidad, no puede evitar ser abordada por cuestiones, dudas, preguntas, interrogantes acerca de lo que enfrenta al establecerse dicha relación. La naturaleza propia de la realidad en su constante ir y venir, proyecta su influjo sobre la razón afectándola, como la fuerza de gravedad afecta irremediablemente a la tierra, en una relación inevitable entre hombre y universo. La función de la razón es precisamente la de cuestionar esa realidad para hallar verdades subyacentes en la misma. La capacidad de razonar en los individuos se vé limitada por diversos factores, por ejemplo, el poseer conceptos de uno u otro objeto, no es posible que la razón humana domine todo campo conceptual, por lo tanto, no es capaz de responder a todas las cuestiones que se plantea.

Kant se refiere a la forma en la que opera la razón, al iniciar su interrelación con el mundo a conocer. Este prinicipio es válido para la razón en general, sea un niño intentando conocer el funcionamiento de un objeto desconocido, o un profesional intentando resolver un problema en su campo de trabajo. Se refiere Kant a que la razón comienza por principios de uso empírico, es decir por conocimientos adquiridos a través de alguna experiencia, conformando el repertorio inicial con el que la razón enfrenta la realidad. Todo lo que conoce, aquellas verdades que forman parte de lo contingente y particular, dan comiendo al viaje de la razón al tratar de responder a las cuentiones que la razón misma se plantea. Puede ser que alguien intente responder alguna cuestión hacerca del universo, pero inicialmente parte de su observación del mismo.

La razón tiene un carácter evolutivo, debe progresar en su afan de saber, siempre iniciando con su bagage empírico contingente de experiencias particulares, busca incrementar el alcance de sus conocimientos. Como la realidad es inagotable, los objetos y relaciones son infinitas, solo podemos aproximarnos al concimiento de algo, sin abarcarlo en su totalidad. Esto hace que la razón deba alejarse de lo contingente y particular, recurriendo a principios generales imposibles de todo uso empírico,


  • B VIII: Andar a tientas en el camino de una ciencia.

La elaboración de conocimientos debe seguir el camino seguro de la ciencia. Los conocimientos pertenecientes a la razón no son la excepción. Si durante este proceso o transitar, la razón se estanca, es decir, el entendimiento no produce nuevos juicios, o la razón retrocede, es decir, reconoce errores en sus juicios, o cuando no hay acuerdos respecto a la manera de realizar su objetivo, es decir, no existe un método generalmente aceptado, es entonces que se puede deducir que el estudio realizado no sigue el camino "seguro" de la ciencia. Infiere Kant que es el momento en que la razón debe reflexionar y averiguar el camino.


Actividades[editar]

Ejercicios, pruebas de nivel de conocimiento, trabajos en grupo, u otras tareas. Todas ellas asociadas a sus respectivas lecciones.

  • 1ª actividad. Entender que es la razón. Sin este concepto el avance en el pensamiento Kantiano es un ir a tientas...

A) Pensar = Formarse y relacionar ideas en la mente.

B) Razonar = Pensar, ordenando ideas y conceptos para llegar a una conclusión.

C) Discurrir = Reflexionar acerca de algo para llegar a comprenderlo o encontrar una respuesta.

La razón es la FACULTAD de A) y B) para que con C) permita elaborar juicios, ideas o conceptos.

Reflexión: El ir a tientas, el ensayo y error, se corrigen con el apoderamiento de conceptos y principios. Estos corresponden al arsenal de insumos que permiten que la razón tenga éxitos en la comprensión del mundo y en la elaboración de nuevos conocimientos. ¿Cuales conceptos poseemos apropiadamente?. No es posible comprender una ciencia sin un dominio conceptual relacionado, ordenado y reflexivo, es el primer paso a seguir en el camino de la ciencia.


"Puesto que en toda clase de investigaciones en que hay principios o causas, el conocimiento y la ciencia se consiguen precisamente cuando uno ha penetrado o comprendido estos principios o causas; resulta claro que en la ciencia de la naturaleza es necesario intentar definir, desde el comienzo, lo referente a los principios".

Aristóteles, Física I.


  • etc.

Lecturas[editar]

Cada actividad tiene asociadas una serie de lecturas recomendadas.

Referencias[editar]

Crítica de la razón pura, Inmanuel Kant. Traducción: Pedro Ribas

Otras lecturas adicionales de utilidad:

http://es.wikibooks.org/wiki/Filosofía_de_Kant

http://es.wikibooks.org/wiki/Historia_de_la_filosofía/Filosofía_Clásica/Kant/El_saber_en_Kant