Origen de la estética

De Wikiversidad
Saltar a: navegación, buscar
Nuvola kdict glass.png

El Proyecto de Aprendizaje Estética pertenece al Departamento de Filosofía de la Wikiversidad

Lección 1

HILLGIALLO puntointerrogativo.png
  • Preguntas guía:

¿Cuál es el origen de la estética como disciplina filosófica?

¿Cuál es el objeto de estudio de la estética?

¿Para qué nos sirve estudiar estética?

HILLGIALLO meccanismo.png
  • Procedimiento para el aprendizaje:

Apertura: Se explicarán los conceptos de estética, belleza, arte, sensación y percepción.

Desarrollo:

  • Se investigará bibliográficamente en torno al objeto de estudio de la estética y su valor como disciplina filosófica.
  • Se realizarán fichas de comentario con la información obtenida.
  • Se realizará un contraste entre la información y la realidad, a fin de comprender mejor la lección.

Cierre: Se intentará dar respuesta a la pregunta; ¿para qué nos sirve estudiar estética?

HILLGIALLO stella.png
  • Producto:

Elaborar fichas de comentario con respecto a la información de la lección.

Estética

La palabra estética deriva etimológicamente de la voz griega αἰσθητική (aisthetikê) «sensación, percepción». Lo que se podría interpretar como “percibir por los sentidos”, que en el medioevo se asoció con la palabra conocimiento para referirse a un tipo de conocimiento sensorial.

A pesar de que el término se puede encontrar en varios textos de la filosofía antigua y medieval no aparece asociado con la belleza o al arte, ni como concepto filosófico, sino hasta ya entrado el siglo XVIII.

Fue en la obra de Alexander Gottlieb Baumgarten, filósofo alemán influenciado por la filosofía de Christian Wolff y de Gottfried Leibniz, donde se propuso el término “estética” para designar a la ciencia que trata sobre:

"El conocimiento sensorial que llega a la aprehensión de lo bello y se expresa en el arte y que por su naturaleza es algo totalmente distinto a la lógica."

Portada del libro Estetica de Baumgarten

A pesar de dedicar una parte importante de su trabajo a la estética, Baumgarten no es el fundador de esta ciencia, su mención de valor radica en ser el primero en proponer este tipo de estudio filosófico para aglutinar pasado, presente y futuro respecto a temas como lo bello y el arte.

A pesar de que fue definida tardíamente, la estética es una disciplina filosófica al igual que la teoría del conocimiento, la lógica y la ética. En muchas situaciones se la ha caracterizado como una ciencia filosófica de la belleza o como una filosofía del arte, sin embargo, a pesar de abordar ampliamente cuestiones sobre lo bello o lo artístico la estética tiende hacia un nivel mucho más alto, algo que podíamos demoninar como la '"experiencia estética".

A lo largo de la historia de la filosofía encontramos un sin número de ideas de naturaleza estética. Las nociones sobre lo bello y lo artístico nos remontan hasta Grecia, con filósofos como; Platón, Aristóteles o Plotino que se interesaron en estos temas. Sin embargo, sus ideas estéticas no se constituyeron en un tipo de proyecto filosófico o en una disciplina autónoma sino hasta muchos siglos después.

La estética es, entonces, la disciplina que trata de lo bello, de las diferentes categorías estéticas y los diferentes modos de aprehensión y creación de las realidades de la belleza.

Belleza

Hablar sobre la belleza o lo bello siempre resulta en una suerte de debate que desde su inicio resulta un tanto estéril, dado a que existen una infinidad de consideraciones al respecto. En todo caso resulta más sencillo hablar de cinco dimensiones desde las que podemos reflexionar sobre la belleza:

Venus de Milo

Dimensión semántica; aquí al hablar sobre la cualidad de belleza de algo tendremos que precisar (mediante sinónimos) a lo que nos referimos, es decir, si comentamos que “x es bello” tendremos que resaltar que tal característica aparece por que “x es perfecto”, “x es armonioso”, “x es colorido”, etc.

Dimensión psicológica; se reduce a hablar de la cualidad de belleza en virtud de los procesos psicológicos que nos llevan a formular ese juicio. Si “x es bello” esto es debe a nuestra percepción sobre lo bello, a las motivaciones, recuerdos y emociones que sobre la belleza poseemos.

Es curioso notar que lo psicológico tiende a virar en social fácilmente, por lo cual el que una persona considere que “x es bello” hace que facilmente otros encuentren esa misma característica de belleza en tal objeto.

Dimensión metafísica; intenta reducir todas las cuestiones relativas a la belleza a cuestiones sobre la naturaleza última de la belleza como tal. Filósofos como Platón y Aristóteles abordaron a la belleza desde esta dimensión, siempre en la búsqueda de un tipo de “belleza ideal”.

Dimensión Ética; aparece en el momento que algo considerado como bello tiene una cierta analogía con la acción moral, es una dimensión rara en la discusión filosófica entorno a la belleza.

Dimensión axiológica; se considera que la belleza no es una propiedad de las cosas o una realidad por sí misma, sino un valor. Nada por si mismo tiene valor de belleza o de fealdad, sino que dependerá de quien dispensa el valor y su escala de valores respecto al término.

Arte

Alegoría del arte de Sebastiano Ricci

Del latín ars, traducción latina del griego téchne, τέχνη (técnica), que en el discurso estético hace referencia a "crear", entendido como "poiesis", referida a la imitación producida en las obras de ficción (según Aristóteles).

A pesar de que el término tiene un significado muy general, lo mismo puede referirse a tener un “arte” u oficio que a las bellas artes, muy temprano en la historia de las ideas el término se acercó a la cuestión intelectual; al arte de la palabra o del razonamiento.

Fueron los filósofos griegos quienes nos legaron un sentido estético del concepto de arte y a partir de ahí es que muchos otros filósofos han abordado al Arte con este sentido.

Por ello solamente podemos agregar:

“El Arte no pretende decir lo que es, o cómo es, o por qué es, sino hacer que algo sea”.

Sensación y percepción

Dada la naturaleza de la estética, resulta conveniente mencionar a que nos referimos cuando hablamos de sensación y/o percepción.

Sensación: Es el proceso psíquico básico e inmediato a la estimulación sensorial, susceptible de producir una modificación consciente en el sujeto. La filosofía tradicional asumía que la sensación era la primera recepción que recogían nuestros sentidos, a partir de la cual se elabora después el conocimiento abstracto.

Percepción: Es el proceso del sistema nervioso a través del cual que son interpretados los estímulos sensoriales (sonidos, luz, temperatura, etcétera) cuando actúan sobre nuestro sistema sensorial. Por lo anterior, se suele contraponer la percepción como una facultad activa y la sensación como una facultad pasiva.

Actividades

HILLGIALLO indici.png
  • Actividades de refuerzo:

a) Considere las siguientes obras de arte: El Triunfo de la muerte (Brueghel el Viejo), La Coronación de espinas(El Bosco), La tempestad(Kokoschka), Paisaje de verano (Malévich), y reafirme los conocimientos aprendidos sobre: estética, arte y belleza.

b) Comente por escrito (apoyándose en sus fichas de comentario) por que considera que estas obras pueden ser consideradas artísticas, bellas o estéticas.

c) Describa como percibe cada una de estas obras y cual es su sensación al contemplarlas.

HILLGIALLO lente.png
  • Tareas:

a) Responder por escrito la pregunta guía, ¿para qué nos sirve estudiar estética?.

b) Leer el texto Teoria estética de Theodor Adorno.


Referencias

  • Aumont, J., 1998, La estética hoy, Madrid: Cátedra.
  • Ferrater, J., 1956, Diccionario de filosofía, Buenos Aires: Sudamericana.
  • Tatarkiewicz, W., 2001, Historia de seis ideas, Madrid: Tecnos.


Proyecto: Estética
Anterior — Lección 1 — Siguiente