Introducción a la Educación

De Wikiversidad
Saltar a: navegación, buscar

La educación es tanto la acción intencional de unas personas sobre otras con el fin de perfeccionarlas y mejorarlas, como el estudio científico y axiológico de dicho fenómeno. Es, así pues, un término dual que puede significar tanto praxis como teoría, con lo que en ningún momento la acción debe perderse de vista a la hora de elaborar hipótesis. No es que el trabajo teórico de la educación se construya únicamente a partir de la experiencia, sino que ésta es el caldo de cultivo y de aplicación básico de aquélla. En definitiva, no existe educación sin una acción, sin una práctica, sin la existencia de educadores y educandos. Toda la teoría educativa se fundamenta en que existen tales entes. Y bajo tal abstracción, se opera.

Introducción a la Educación[editar]

Etimología[editar]

Prodedencia latina dual:

  • educare-> alimentar, criar, guiar...
  • educere-> sacar fuera, extraer...

La concepción doble se mantiene en la actualidad, tanto la de una orientación o guía exterior -educare- como el aprovechamiento de los propios recursos personales del sujeto (internos) -educere-.

Definición del término Educación[editar]

Preliminares-. Antes que nada hay que circunscribir el fenómeno educativo al ámbito humano. Salvo una licencia terminológica de tipo metafórico, no existe en el reino animal unas acciones semejantes y tan sistemáticas como la educación en los humanos. Eso no quiere decir que no exista el Aprendizaje entre otros animales, que requieran entrenamiento o destreza, sino que no existe una acción intencional, comunicacional, tan planificada y tan extensa en el espacio y en el tiempo como la educación humana. Es una acción y un proceso de unos hombres sobre y con otros.

Características-. La educación tiene las siguientes propiedades:

  • Tiene un marcado sentido teleológico (está dirigida a un fin determinado). Esa orientación es la mejora perfectiva de la persona. Esto es tan importante como que la Medicina tiene como principio curar a la gente que está enferma (por ejemplo). Eso no está escrito en la naturaleza de las cosas ni del mundo: si alguien enferma, la naturaleza, por sí misma, lo suele destruir. Lo mismo sucede en el caso de la educación: si alguien no resulta ser lo suficientemente inteligente o adaptado, perece. Tanto con la Educación y la Medicina universales (o considerados como Derechos Humanos accesibles), se asegura una mejora de condiciones generales a la población que, de otra manera, no tendrían.
  • La educación se vertebra con un claro sentido axiológico, esto es que se fundamenta sobre valores. Los motivos e intereses en los que se asientan tales valores pueden contener una orientación crítica, de modo que se fomente el control social, el gregarismo o los contenidos meramente memorísticos (por ejemplo). Sin embargo, la Teoría Educativa nos indica que tales valores no son los mejores o los principales sobre los que se debería asentar un sistema educativo dado. El que la Teoría nos diga una cosa no quiere decir que la Praxis nos diga otra cosa distinta y, por ende, hay que confrontar ambos contextos para conocer los pormenores de la política y protocolos educativos.
  • Al ser una acción y proceso humanos, la educación es participada por una comunidad: el individuo, su familia, el contexto cultural inmediato y las instituciones relacionadas socialmente (profesionales y personal adecuado).
  • La educación es un proceso sistemático que dura largo tiempo (puede ser permanente), aunque se suele centrar en los individuos más jóvenes de una sociedad.
  • La educación forma parte del proyecto vital de los sujetos a los que va dirigida. Dentro del mismo, aparece un conocimiento competente sobre ciertas materias, fueran éstas generalistas o específicas.
  • La educación es una convivencia y una comunicación interpersonal.
  • La educación es un aprendizaje, un saber hacer.

Definición técnica del término educación-. Proceso de mejora perfectiva del ser humano, a largo plazo y sistemática, que optimiza sus aptitudes/actitudes y le capacita para el desarrollo y aplicaciones competentes de conocimientos expertos, fueran éstos genéricos o especializados.

Teoría de la educación[editar]

Es muy probable que, en los albores de la humanidad, la educación funcionara como un mecanismo de transmisión de los sociotipos y los conocimientos entre las generaciones que se daban continuidad, donde los papeles sociales, las costumbres y los hitos de cierto éxito civilizador reprodujeran ese mismo funcionamiento exitoso con pequeñas variaciones innovadoras. De esta manera se entiende el rol socializador que cumple la educación. No obstante, hay que considerar que la educación en un sentido universal y equivalente para todos, en tales tiempos, no se daba. Los conocimientos estaban reservados, en general, para las clases pudientes.

A la función socializadora de la educación, en la actualidad se le suman los siguientes principios:

  • Principio de actividad: aprender haciendo
  • Principio de responsabilidad: existen derechos y deberes.
  • Principio de autonomía: capacidad de la persona para dirigirse a sí misma y tomar sus propias decisiones.
  • Principio de personalización: es la persona lo más importante de todo el proceso.
  • Principio de innovación: optimización de las posibilidades de las personas, con procedimientos y métodos adecuados a las características individuales.
  • Principio de interrelación con el medio: con la naturaleza, con el resto de la sociedad y comunidad, la convivencia junto a otros, así como al conocimiento y al desarrollo personal.

Praxis de la educación[editar]

En el proceso educativo intervienen agentes humanos en una relación simétrica y complementaria: profesor/alumno, educador/educando, docente/discente, maestro/aprendiz... Fundamentalmente se reduce a alguien que enseña y a alguien que aprende, lo que no deja de ser una relación de ayuda hacia quien la necesita. Esto puede suceder gracias a la gran permeabilidad en el aprendidije del cerebro humano, que expuesto a una riqueza estimular dada, tiene una alta probabilidad de adquirir conocimientos de diverso tipo si no existen otro tipo de condicionantes.

Es evidente que el aprendizaje tiene posibilidades para que surja por distintas acciones a las educativas, pero éstas aseguran valores socialmente aceptados y contenidos de interés público. De este modo no se enseña a robar, a violentar al prójimo o a usar el conocimiento en perjuicio de la humanidad (valgan los ejemplos). De esta suerte, a nivel técnico, la educación es reductible al cambio producido en los procesos de enseseñanza-aprendizaje.

Dicha modificación o cambio, en una intervención educativa dada, se mediatiza por la Comunicación (verbal y no-verbal) y las relaciones interpersonales surgidas de los agentes durante el tiempo que dure la misma. En tal sentido, con la educación, se probabiliza la aparición de aprendizajes deseados hacia un 70% en la población general. Basta observar la eficacia de los planes de alfabetización general y de implantación de las operaciones básicas (sumar, restar, multiplicar y dividir) en casi todos los países. Con ello, aunque no se puede establecer una relación precisa estocástica de efecto/causa, la educación, se puede decir sin género de dudas, produce cambios estables en el comportamiento y conocimiento de las personas. El grado e intensidad en que los produce es lo que puede ser discutible.

Los contenidos educativos[editar]

Es común la siguiente clasificación:

  • Conceptuales: hechos, conceptos, nociones, principios, teorías...
  • Procedimentales: métodos, técnicas, procedimientos, fórmulas, protocolos, reglas, planes
  • Actitudinales: valores, actitudes, normas

Escenarios educativos[editar]

El estatuto científico de los conocimientos de y sobre educación[editar]

Los hechos educativos, vistos globalmente, son muy amplios y complejos. Están muy enriquecidos semánticamente por muchas materias y disciplinas auxiliares que van desde la Medicina, pasando por la Psicología, la Sociología y terminando por la Filosofía. No es de extrañar que, algunos autores, vean la epistemología educativa como asunto transversal o intercognoscitivo. Es muy difícil dar una respuesta unívoca a un tema que puede tener tantas vertientes como afrontamientos se realicen.

Para empezar, no todo suceso educativo puede someterse a un análisis científico y a su rigor. De hecho, una política educativa que puede carecer de premisas técnicas, quizás influya más que una metodología controlada y contrastada. Así, es muy distinto tener clases de 50 alumnos que de 10. La ratio profesor/alumno y la atención prestada, como la calidad de la enseñanza se verán mermadas o incrementadas, según.

Los valores y la axiología derivada, tampoco conforman el estatuto científico fundamental, aunque impliquen un código deontológico. Se trata más de la Ética con la que se aplica una ciencia que de los procedimientos técnicos de dicha ciencia. Pero es que la educación, por definición, transmite valores sociales y personales. De modo que tratamos más con la Filosofía, la Historia y la Antropología que con métodos y técnicas.

La complejidad y la amplitud educativa no debe verse empañada por el control de variables cuando puede hacerse. Y el que algunos fenómenos educativos no puedan ser tratados científicamente, no quiere decir que todos ellos no puedan serlo. Para tal cuestión, la educación recurre a la Pedagogía, o ciencia que trata de la enseñanza y el aprendizaje y de la educación en general.

Autor/es de esta parte:

  • Carlos Moreno Rodríguez (2011)

Referencias[editar]

  • COLOM CAÑELLAS, A.J., y NÚÑEZ CUBERO, L. (2005): Teoría de la educación. Síntesis. Madrid.
  • GARCÍA CARRASCO, J. y GARCÍA DEL DUJO, A. (1996): Teoría de la educación. Educación y acción pedagógica. Universidad de Salamanca. Salamanca.
  • GONZÁLEZ FARACO, J.C., JIMÉNEZ VICIOSO, J.R., PÉREZ MORENO, H.M. (2008): La educación en la cultura contemporánea. Teorías, ámbitos, tendencias. Universidad de Huelva. Huelva.
  • GUEVARA NIEBLA, G. y DE LEONARDO, P. (2004): Introducción a la teoría de la educación. Trillas. México.
  • MARTÍNEZ-OTERO, Valentín (2003): Teoría y práctica de la educación. CCS. Madrid.
  • MEDINA RUBIO, R., GARCÍA ARETIO, L., RUIZ CORBELLA (2008): Teoría de la Educación. Educación Social. UNED. Madrid.
  • SUÁREZ, Reinaldo (2005): La educación. Teorías educativas, estrategias de enseñanza-aprendizaje. Trillas. Sevilla.

(En construcción) “El fin de la educación es el perfeccionamiento integral de la persona” vs “El fin de la educación es la reconfiguración de la sociedad en torno a los valores de justicia, paz y solidaridad”

===== “El fin de la educación es el perfeccionamiento integral de la persona” vs “El fin de la educación es la reconfiguración de la sociedad en torno a los valores de justicia, paz y solidaridad” =====

La educación permite que el ser humano logre encontrarse a si mismo, llegue a un estado más alto del cual se encontraba antes, ya que le es necesario cambiar, mejorar, pues debido a su naturaleza resulta especial, no se encuentra determinado por sus instintos, y por ello debe encaminarse en una búsqueda de su ser, “La educación es un fenómeno específica e inequívocamente humano, y su necesidad puede aclararse al constatar que el hombre es un ser que… necesita aprender a ser” . y este camino es el de la educación, por ello la educación buscará el perfeccionamiento del ser humano lo cual dará como consecuencia el mejoramiento de una sociedad.

Para ampliar lo anterior se puede citar, “En consecuencia, cabe decir ahora que la actividad educativa tiene por finalidad hacer que el hombre acondicione su libertad de una manera recta y permanente”, un perfeccionamiento que lleva a vivir libremente, es decir, pensando y actuando de forma recta, en beneficio de los demás; es una libertad para nada egoísta y con bases morales.”

Con el mejoramiento continuo de la persona mediante la educación, el resultado es un perfeccionamiento del ser “La educación es esencialmente algo moral, puesto que su finalidad es el mejoramiento de la persona, es decir, que el educando sea una buena persona. Y eso es lo que se pretende cuando se le educa. Si no se busca eso, entonces no se educa, se hace otra cosa.” De tal manera que la educación permite mejorar, estar más cerca de un buen estado moral y eso se debe buscar al educar, de lo contrario se hace otra actividad diferente.

  MAESTRE  Barrio. Elementos de antropología pedagógica .Ediciones rialp, s. a. cap 3 Educabilidad y Educandidad Madrid.2004.p.94. 
 PUELLES  Millán. Educación y perfección. P.60
 MAESTRE.Op. Cit, p. 112