Estética
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La estética es la disciplina que estudia y teoriza sobre el arte y sus características de un modo general.
Aunque el término 'estética' surgió en el siglo XVII de la mano de Baumgarten, este tipo de reflexiones ya venian existiendo desde la Antiguedad. Los principales filósofos considerados en la historia de la estética son: Platón, Aristóteles, Hume, Hegel, Baumgarten, Moritz, Kant, Adorno, entre otros.
[editar] La estética en la antigüedad
[editar] Platón
Platón no realizó una reflexión puramente estética, ya que su interés al hablar del arte era el valor pedagógico o político del mismo para su proyecto de ciudad-estado (polis) ideal. Sin embargo, comunmente se estudian algunos de sus diálogos por ser de los primeros de la reflexión filosófica occidental al respecto. Entre estos diálogos están: "Ión, o sobre la Ilíada" en el que se afirma que el poeta no es tal en virtud de un conocimiento o una técnica (techné=arte) sino que su obra surge por posesión divina por una musa; otro diálogo relevante que trata en particular sobre la belleza (entendida como bien, justicia, rectitud) es el "Hipias Mayor, o de lo bello".
En los libros II, III y X de su obra cumbre, La República, Platón hace comentarios generales sobre lo que debe restringírsele al arte, tanto literario, dramático, pictórico o de la escultura. Una de las críticas principales es la de no representar en los contenidos del arte a hombres virtuosos, héroes o dioses como aquello que no son o no deberían ser: mentirosos, malvados, incoherentes, etc. Por otro lado, aparece la crítica a la forma del arte prevalecente y nueva en el siglo V ac. en el que Platón vivió: el naturalismo mimético. La mimesis es la imitación de la realidad mediante el arte, es un punto de mucha discusión en estética y muchos autores ven que Platón es simplista al comparar por ejemplo al pintor con alguien que pone espejos frente a la naturaleza. La crítica de Platón está fundada en su teoría de las ideas en la cual las "imágenes" o "sombras", entre las que está el arte, están en la escala inferior del conocimiento por ser "copia de copia". Esto significa que son una copia de los objetos sensibles que son, a su vez, copia de las ideas inteligibles. Por esto, el arte no podría dar ningun conocimiento sino simplemente engañar acerca de la realidad.
